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伦理从哪里来?从自然来。自然那么有秩序,是谁在管呢?如果伏羲氏当年说是神在管,那我们就产生宗教了,但是他没有。他说,这是阴阳的互动,是自然的孕育,是有两种不同的力交互作用,很自然就产生万物,并且不断运行,并没有什么特殊的主宰。如果有人四方八面打击你,你应该这样想:幸好有人抹黑我,幸好有人打击我,幸好有人把我祖宗八代都查得清清楚楚,我才有机会证明我是清白的。所以很多人骂向上面打小报告的人是小人时,我都劝他:“那个人才是你的恩人呢。因为他去打了小报告,你的领导才会来查你,查到最后才知道你没有,那个人是乱讲的,那你不是多一层保证?如果平常你去跟你的领导讲,我的祖宗八代怎么样,我怎么好,你越讲他越怀疑你。而有人去打小报告,领导来调查,他自会还你清白,你好不容易有这么好的让领导了解自己的机会,你还骂人家?”这就是一阴一阳之谓道,就是一件事情可以从两方面去想。很不幸的,我们现代社会读书读得越多的人,越是有负面的想法,觉得那些打小报告的人可恶。其实不妨换个角度想:幸亏有人打我的小报告,幸亏有人拼命地抹黑我,领导才会还我清白。我们可以看到需卦的卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。就是说一个人有了需要,要心怀诚信,不要随便开口向人家要东西,不要随便地产生很多欲望,否则就不诚信了,不诚信最后是自己吃亏。假定一个人很诚信,要多少拿多少,不多要,合理的才要,不合理的就不要,没有多多益善的观念,这个人就会光亨。澳门正规网赌网站需卦卦象上坎下乾,即是说险在前,那么经历了需卦二爻,行中道,获吉祥之后,我们将面临怎样的境况?需卦九三爻最接近上坎,预示了濒临危险,这时,我们当如何应对呢?

澳门正规网赌网站除此之外还有:《说卦传》,专门解说八个基本卦的真正意思;《序卦传》,用以说明六十四卦为什么从乾、坤开始,最后到既济、未济结束,它的次序非常有道理,脉络也很清楚;《杂卦传》,对六十四卦不按照古经的排列方式,自己创出一套排列的次序。最后就是我们要介绍的《文言传》。《文言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练,怕很多人不是很了解,所以特别加以解释,只在乾坤两卦有。小孩刚出生的时候,懵里懵懂,固然是天真无邪,很可爱,可是我们忍心让这种天真无邪,一路随着他年龄的增大而保持不变吗?我相信大家都觉得那样不太妥当。小孩子幼稚对我们来讲是可爱,可是长成大人了还幼稚,我们就会觉得很可笑。所以这个泉水给我们的启示,是说后面的水一定是很甘美的,它能够自己找到一条路出来,因为水的特性是渗透,而且它会向低的地方流动。人就是利用这个原理把自身的潜力、本来的智慧启发出来,所以叫做启蒙。启蒙就是当我们看到前有山,后有源源不断的泉水出来,所得到的一种启示。贞以前其实就叫贞操,现在很多人听到贞操就害怕,说那是传统,我觉得很好笑。什么叫贞操?贞操就是固正的操守,固就是很牢固,永远一个样,不会一会儿这样一会儿那样,但是又很正,这有什么不好?贞操是男人女人都要守的,男人跟女人贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别,这一点我们在讲到乾坤两卦的时候会深入地研讨,因为这对人类社会,尤其是对现代人的未来具有关键性的影响。

上六就好像妈妈的两只眼睛,充满了泪水,因为经过阵痛之后,小孩出生了,她很高兴,喜极而泣。我们可以看到整个生产的过程屯卦的卦象都画得清清楚楚:小孩从受精开始,到成形,到生产顺利的状况就是这六个爻,一爻一个阶段,非常形象。中国人从来都是借力使力的,从来不自己出力气,因为出力气就会伤到自己。全世界只有我们的柔道太极是用别人的力气打他,不像拳击、摔跤,要自己花力气。我们的柔道就是:别人花力气,我不花力气,但别人打我的时候他就倒霉了,我会用他自己的力气打回去。这也是《易经》给我们的启示。只要把这个搞清楚,采取动态平衡,我们就能完全了解了。我们应该尊重伏羲,因为他的起点很高很全,而且让我们永远可以遵循,这就叫做经。所以我们把《易经》排在群经的第一位,是有道理的,但还不够,其实,它是诸子百家共同的起源,叫做群经之源。澳门正规网赌网站各位要好好想一想这句话:任何一部法律定死了以后都是行不通的。这样各位才知道西方人定制度,一二三四五写完就没有了,中国人一二三四五写完一定加上一条“其他事宜”,一定会留下一些空隙,要不然的话有法律等于没法律。

这样,我们就慢慢更深一层地了解《易经》,以及它对我们中国人的影响。可是,这套学问在很早很早以前,民智未开,知识不普及的时候,如果这样讲,谁听得懂?所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难,是一样的道理。艰难险阻,不是很艰难就是很危险,常常受到阻碍,这样好不好?看起来不好,实际上这样才是好的,因为这样人类才能够学习,才能够磨炼,才能够增进自己。一个人从小到死都很顺,他等于白活了,他来这一趟,就只学会了四个字:吃喝玩乐,其他什么都没有,这算什么人生?人生经过更多的磨炼,才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。伏羲氏看到太阳从东方起来,然后从西方下去,他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来,往西方拉下去,这股力量就使得万物都受到它的影响,好像它就是宇宙的根源。雷给我们最大的感觉就是震动,雷一来,我们就心惊肉跳,所以我们就把它叫做震。乾、坤、巽、震,分别代表天、地、风、雷。然后又用坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。水为什么叫坎?人类又喜欢水又怕水,尤其是我们中国人。水灾最大的问题就是把泥土冲开了,冲掉了。“坎”字就是欠土,凡是欠土的地方都是被水冲过的,所以我们把水叫做坎。

初爻将动处,万物未生时。坤卦的第一爻就是提醒我们要防患于未然。然而当事物露出苗头进入第二爻的时候,我们应该如何应对?如果说标准化的礼仪培训磨灭了人与人之间真诚的情谊,那什么才是真正的以礼相待呢?可是风为什么从那边进来,不从这边进来?原来是被山挡住了。山会挡住很多东西,所以山又显得很重要。山挡住这边的风,风就从那里来,那边是什么?那就是海,也不一定完全是海,很多地方它没有海,就把泽叫做海,像云南,云南说海泽海泽,就是一个湖,一个泽,一个潭。中国人有两个美德是在世界上其他民族找不到的,一个是成全,一个是分享。我们的成就是别人让给我们的,是别人成全的,不然每个人都把我们当对手竞争的话,我们双手是难敌四拳的。我们看关公就好了,盖世英雄,天下无敌,最后马一摔,人一倒,头就没有了,关公死后刚开始很不情愿的:“还我头来”,“谁敢杀我”,怨气很重。可是到后来他知道了,原来自己之前杀的那么多人是让着自己的,否则自己不一定杀得过他们。这样关公就想通了,就成神了。《易经》因为被当做是卜筮之书,而逃过了秦始皇焚书之祸。当年秦始皇要烧掉所有书的时候,就有人告诉他《易经》这本书不必烧,因为那是卜筮的书,是老百姓占卜用的,搞迷信的,民间使用的东西。可见《易经》用来占卜,是盛行了一长段时间。所以秦始皇一听,觉得这种书留给老百姓用也没什么关系,所以就没有烧。《易经》因为本身的神秘,所以逃过了秦火,以至于很多人由此说,《易经》真神啊,连自己有这一劫都算好了,都事先能够防备。我想这个也不必这么把它神化,因为秦始皇总要留些东西给老百姓用,他所要烧的是那些读书人读的东西,他有他的用意。

《易经》怎么读?首先要把八个卦搞清楚,所有的事情都离不开这八卦。八卦就是《易经》,《易经》就是八卦,连起来就叫易经八卦。八卦是什么?就是我们从宇宙万象里边归纳出来的八种基本的元素。我们从《易经》里面得到的信息是构成宇宙的元素有八种,就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。我们再看第四爻,九四,还是不当位,因为第四爻应该是阴的,现在阳占在那里了,即阳居阴位。眼看着就是九五了,一心想往上爬,那是自讨苦吃。到了第四爻的时候,就应该知道上面的就是九五。中国人常说伴君如伴虎,陪在大老板旁边,固然很得意,很得宠,有机会,但是也是高度的危险,因为大老板跟老虎一样,随时会咬人的。所以一个人跟老板很接近,就要特别小心,你事情做不好他先看到,底下人做不好他不一定看得到。而且所有人都要来找你,都要拜托你,你只要一动心,老板就会怀疑你。澳门正规网赌网站初六爻辞:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。发蒙,就是说要把原来的框框重新启发出来。怎么启发?最好的办法就是利用刑人,这个刑不是刑法的刑,而是模型的型,意思是我们自己少讲话,自己言行一致做给人家看,人家如果觉得这个人很奇怪,在这种时代还有这样的人,我们就成功了,就达到了用说桎梏。当我们把自己的框框解开了,别人也觉得这样好,那他们也解脱了。这样才叫改革开放,否则老是用以前的框框怎么改革呢?要开放就不能没有模范,不能没有典范,有了模范做给大家看,才能引起大家的共鸣,这个用现代的话来讲叫做参考力。

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